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:培养具备管理、经济、法律及公司管理方面的

作者:申慱手机下载版 发布时间:2020-05-24 15:51 浏览次数:

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  吉林英华教育,是专门从事学历教育的培训机构,主要包括成人高考自考,开放教育,远程教育,在职研究生等。

  英华教育一直致力于阐扬一种朝气蓬勃、奋发向上的精神,树高端质量旗帜,做中国最专业的学历考试专业品牌!以服务赢得信赖,以成绩铸就品牌!

  吉林英华教育,自2004年成立,至今一直从事成人的学历教育培训。学校以自学考试和成人教育为核心,拥有自学考试培训班底、成人高考培训班底、中央广播电视大学开放教育培训班底、网路教育培训班底、资格证培训班底、在职研究生培训班底等多个培训教育平台,是一家集教育培训、职业教育、出国咨询服务、在线教育、艺术教育等于一体的大型综合性教育培训学校。

  经过七年奋斗,作为成人学历的教育培训为主的英华教育,已成为东北自学考试培训、成人高考考试培训、幼儿英语、资格证培训、网络教育培训等领域规模最大最有声望的教育培训学校,在长春、沈阳、哈尔滨、大连,青岛,吉林,辽源,延边自治州,秦皇岛,石家庄等地设有20多所培训机构。各地英华教育培训学校提供的培训项目包括: 自考、成考、电大、网络、在职研究生、资格证、少儿英语、计算计级二级、教师证、会计证、公共英语等级考试(PETS)、英语高教自考培训等。各地英华教育采用统一的品牌、统一的师资调配、统一的基础教材、统一的授课质量、统一的投诉系统、统一的教学服务、统一的教学管理制度,从而确保了各地英华教育能够为所有学员提供最高水准的培训和服务。截至2010年5月,英华教育已累计培训学员达20万人次,其中仅2010年就培训学员5万人

  作为未来英华教育的主要方向各地英华教育培训学校,坚持以推进教育现代化进程,服务终生学习型社会为办学理念。将大学教育与职业教育相结合,以学历教育培训为主体,已有一万多名学员成功拿到国家承认成人学历。

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  吉林英华教育成立于2004年,至经过七年的奋斗,已经从最初二三十名学员,单一的自学考试培训,迅速发展成为今天东北最大最有名望的集自学考试培训、成人高考培训、中央广播电视大学开放教育培训、网路教育培训、资格证培训、在职研究生培训等 领域为一体的东北规模最大最有声望的教育培训机构之一

  本校多次被长春工业大学,吉林师范大学,长春大学,吉林医药学院,评为“优秀函授站”,“成人高等教育示范基地”“长春大学生实习基地” “吉林省自考委优秀助学单位”

  英华教育是一所多层次多元化综合性的学校,尤其与吉林省内多所大学成人教育合作办学,全力为广大考生提供相关信息服务,共同打造教育培训第一品牌。我院以强大的师资力量为后盾,以1+1中外合作办学为特色,以高签证率为保障,本着教育国际化的教学理念,真切地帮助更多的莘莘学子实现海外留学的梦想,把教育国际化的理念以及高质量的留学服务带到全国每一个角落,打造全国性一流的留学前培训服务品牌。

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  自学考试培训课程最早设置于2004年春,的咨询考试培训开设有吉林大学东北师范大学吉林艺术学院等三所国家重点大学自学考试培训课程和相关学士学位课程、考试保过+定向就业课程。

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  历经七多的积累和发展,在英华教育办学理念的指引下,伴随着英华教育的发展,今天的英华教育自学考试培训在培训规模和培训体系方面都已经成为位列东北前茅的自学考试培训服务基地。推进教育现代化进程、增强学员就业和职业发展竞争力、保障学生顺利通过他所需要参加的考试,大力协助学员提升自我,提高学员素养、扩大他们的眼界、为中国培养全球化人才是我们英华人自学考试培训的神圣职责。英华教育为因各种原因没有机会上大学的社会在职人员,提供了一个取得大学专科或本科的学习

  机会,为中国高等教事业发展贡献了微薄之力。外面的世界很精彩,多一个学历,多一个世界,多一种选择,多一次机遇!在这里,我们为你的理想插上翅膀,我们助你梦想成真!

  吉 林 大 学(本科) 专业:项目管理、现代企业管理、计算机应用 软件、食品安全与品控、生物制药、生物制药、经济法学等.

  东北师范大学(本科) 专业:人力资源管理、投资理财、人力资源管理、国际经济与贸易、公司管理等.

  1、电子注册、全国承认:教育部规定,从2003年上半年开始,高等教育自考毕业生信息在全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心注册的中国高等教育学生信息网上发布,该中心是教育部授权开展各类高等教育学历证书网上查询和认证工作的唯一实施单位。同时,也在全国高等教育自学考试指导委员会办公室注册的高等教育自学考试信息网上发布。

  :,承认中国自考学历的国家总数已经达到23个。中国学生凭着自考单科合格证书或学历证书,就可以申请到国外学校就读,合格者能进入国外大学攻读学位。国际上承认自考文凭包括两方面,一是学历互认、一是学分互认。即承认中国自考委员会颁发的学历证书,允许持有学历证书或单科合格证书的自考生进入本校学习时,或攻读学位或免修、减修部分课程。也就是说,自考考生不仅可以凭自考证书申请国外高一级院校,而且,当他们申请同级院校时,原来在国内所修学分仍然受到认可。

  :从事建筑企业、工业企业、农业工程、物流企业、房地产开发、科研院高校和政府管理部门等工作。

  :管理数量方法、项目融资管理学、项目管理法规、项目管理学、项目范围管理、项目成本管理、项目质量管理、项目时间管理、项目风险管理、项目论证与评估、项目管理案例分析、项目管理软件、毕业论文并答辩共13门课程。

  就业方向:通过本专业自学考试,使考生系统掌握计算机和信息技术的基础理论,基础知识及基本技能,达到全日制普通高校同等学历层次的要求和应有的知识水平,使之成为集信息技术、计算机技术及现代化管理知识为一体的复合型高素质人才。

  :计算机安全技术、软件项目管理(一)、数据结构原理与分析*、计算机系统集成、多媒体技术应用*、算法设计与分析*、计算机外围高设备原理、计算机应用数学、毕业论文及答辩。

  :培养具备管理、经济、法律及公司管理方面的知识和能力,能在公司、事业单位及政府部门从事管理以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。

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  :要培养能适应21世纪社会经济发展需要,掌握金融学理论知识及金融理财规划专业知识,具备投资理财业务技能和实务操作能力,能在各类投资管理部门、金融机构从事投资策划、资金

  筹措、资产管理和财务咨询等工作的高级应用型专业人才。学生毕业后适合在社会保障部门、工商企

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  :金融学概论、投资学、金融营销、理财学、金融市场学、房地产投资、税收筹划与(

  :人力资源管理是就业前景持续看好的专业,是当前最热门的学科之一。招聘、培训、考核、企业文化等都是人力资源涵盖的内容。保证企业有一支具备开拓和创新能力的人才资源队伍,

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  :培养将生物、医学与工程技术相结合的综合人才。适宜在生物医学工程、生物技术、生物信息等领域、医疗卫生部门等相关单位工作,培养从事生物技术、药研究、生产、管理、质量控制与工艺设计、开发的高级专门人才。

  :微机基础及操作与实践、细胞生物学及实践、(生理学、人体解剖生理学)二选一、医学免疫学(实践)、基因工程原理、生物制药学、药学生物制品学、发酵制药学、现代生物制药技术、毕业论文等。

  :培养适应国际市场竞争与挑战的运营操作的国际贸易人才,并且使其具备系统管理运营能力和实际操作能力的、适应国际商务环境的并具有丰富实践经验的实用型、复合型的管理专业人才。就业一般在国际贸易企业从业人员和行政事业单位从事国际贸易与经济法工作。

  :马克思主义基本原理概论、中国近现代史纲要、英语(二)、反不正当竞争法、经济法学原理、企业与公司法学、环境法学、专利学、税法原理、民法总论、社会保障法、综合技能考核、毕业论文。

  :可从事企业管理、营销、物流等实际工作,还可在企业事业单位、经济管理部门从事经营管理、项目管理以及行政管理等方面工作。也可从事广告经营管理、保险管理与营销、市场调查及信息咨询等工作。通过一定时间的锻炼、提高和深造,还可以成为营销师、市场策划师、广告策划师、人力资源师等。

  :中国近代史纲要 马克思主义基本原理概论 英语(二) 经济学导论 现代企业管理理论现代企业管理信息系统 中小企业战略管理 企业文化与企业形象设计 现代物流学 企业管理咨询与诊断 会计程序设计 人力资源开发与管理

  雄厚的自考培训师资力量是英华教育优质服务和良好品牌形象的核心要素,他们当中是资深的、有多年培训经历的吉林大学,东北师范大学教授、副教授。英华教育的自考培训课程素以强调扎实基本功、课堂内容严密精要、考试针对性强、教师授课富有激情并充满对学生的人文关怀而著称。

  自考视觉传达,艺术设计专业的培训课程更是创造了国内绝无仅有的业余班一次全部通过100%的纪录。

  :采矿工程电气工程及其自动化、电子商务法学工商管理、化学工程与工艺、会计学、机械电子工程、计算机科学与技术、金融学、土木工程、物流管理、金属材料工程、冶金工程、艺术设计、英语、日语、广播电 视编导、机械工程及自动化、采矿工程、计算机科学与技术、电气工程及其自动化、电子商务、金属材料与热处理技术、焊接技术及自动化、应用电子技术、艺术设计、商务英语、公共关系、旅游管理、物流管理、应用化工技术、数控技术、市场营销、汽车运用技术、煤矿开采技术、经济管理、建筑工程技术、计算机网络技术、计算机应用技术、机电一体化技术、会计电算化、金融学、化学制药技术、国际经济与贸易、工商企业管理、法律事务、电子商务、道路桥梁工程技术、交通运输、市场营销、土木工程等100多个专业。

  4.教育学:汉语、语文教育、朝鲜语言文学、学前教育、音乐教育、美术教育、体育教育、应用英语、应用日语、应用韩语等.

  5.农学:动物医学、动物科学、畜牧、兽医、林业技术、园林技术、作物生产技术、农业经 济管理等专业。

  :大学英语、工程力学、机械设计基础、电工与电子学、流体传动与控制技术、机械制图、微机原理与应用、CAD/CAM、技术经济学、管理工程、自动化控制系统、数控技术、机电一体化设计基础等。

  :英语、高等数学、计算机基础、矿山地质学、工程制图、电工学、机械制造基础、液压和气传动、矿山测量学、采矿工程学、微机原理及应用、井巷工程、矿山通风与安全、矿山电工与矿井供电、综采技术等。

  :英语、高等数学、计算机基础、画法几何与阴影透视、建筑力学、建筑材料、建筑绘画、建筑结构、建筑设计基础、建筑构造、建筑设备、规划与建筑法规、建筑设计、建筑安全性、建筑设计原理、居住区规划原理、城市规划原理、建筑材料与应用、建筑装饰构造、建筑设计方法、室外工程技术等。

  :电路原理、电子技术基础、数字电子技术、计算机原理、操作系统、接口技术、数据库原理及应用、电机拖动基础、电力控制系统、自动化仪表、继电保护、电力工程及电力系统自动化等。

  :物理化学、冶金原理、金属学、冶金设备、有色金属冶金学、钢铁冶金学、现代冶金技术、金属材料热处理、冶金传输原理、工程力学、钢铁冶金设计原理、冶金热力学及动力学、电工学、机械设计基础、计算机基础、大学英语、机械制图等。

  :物理化学、材料科学基础、材料工程基础、金属力学性能、近代材料研究方法、计算机在材料工程中的应用等。

  :西方经济学、会计学、市场营销学、电子商务技术基础、网络营销、管理学原理、统计学、运筹学、计算机操作系统、数据结构、面向对象程序设计、软件工程、电子商务实务、企业资源规划等。

  :高等数学、英语、工程力学、工程图学,计算机基础、电工技术、电子技术、机械设计基础、机械制造基础、机械设备电气与数字控制、技术经济与企业管理、金属工艺学、金属材料热处理、汽车制造技术、汽车构造、发动机原理、汽车运用测试技术、汽车故障诊断与检测等。

  :力学、机械工程、电子技术、工程力学、电工与电子技术、机械设计基础、计算机系列课程、数控加工及编程技术、CAD/CAM、经营与管理。

  :高等数学、英语、计算机基础、画法几何与制图、建筑绘画、建筑设计基础、建筑力学、建筑结构、建筑构造、建筑设备、建筑设计原理、计算机辅助设计等。

  :计算机基础、微型计算机技术、数据通信原理、网络基本原理、数据结构、局域网技术、互联网技术、UNIX网络操作系统、C++语言程序设计、JAVA语言程序设计、计算机网络管理等。

  :高等数学、英语、计算机基础、机械制图、工程力学、电工学、煤矿地质、煤矿测量、开采方法、矿图、液压传动与采掘机械、煤矿运输与提升、矿山压力及其控制、采区设计等。

  :美术专业基础课、艺术概论、平面广告设计、影视及三维广告设计、广告策划与文案、企划与CI设计、电脑美术、构成学、电脑设计软件的应用等。

  :高等数学、英语、工程力学、工程图学,汽车运输工程、金属工艺学、金属材料热处理、汽车制造技术、汽车构造、发动机原理、汽车运用工程、汽车运用测试技术、汽车故障诊断与检测。

  :管理学、西方经济学、统计学、经济法、会计学、财务管理、中国税收、货币银行学、现代物流网络与设施、物流系统工程、仓储与配送管理、物流管理、现代物流管理概论等。

  :政治经济学、宏观经济学、微观经济学、经济学概论、货币银行学、中央银行学、证券投资学、会计学、统计学、经济法、市场营销、审计学、管理学原理、财务管理、计量经济学等。

  英华教育聘请长春工业大学,延边大学深谙教学之道、精通成人考试的专家,85%的教师都具有副职高职称,使成人教育培训深受广大学员的认可。

  英华教育学校数八年如一日,执着追求,用辛勤的汗水谱写着一部部感人至深的华丽篇章,在辽宁省树立起了学员通过率全省第一、真题命中率全省第一、学员满意度全省第一的品牌形象,并在不断的前进之中确立起了其独有的四大优势:

  2理念先导,倾情构建学校文化,凝心聚力,着力建设一流群体一个民办学校必须要有自己的办学理念和办学方向,否则就可能走弯路。建校伊始,陈校长就在校园文化上着力构建属于英华的个性化特色。把“以人为本”作为学校的办学之魂。认为:学校要以师生为本,教师要以学生为本,管理更是要把以人为本贯彻始终,那样人的积极性才能发挥出来,人的创造潜能才能喷发出来。基于“以人为本”的思路,他主持制订了学校的行性发展规划、校园文化和规章制度。特别是发展规划中,他始终把稳步发展、健康发展、适度发展当作大事抓。这一点也得到了市教育局领导的充分肯定。他们说英华是长春民办学校中最为规范的一个学校。

  英华是一个新生校,学生来自全国的角角落落,教师更是来自全国各地,如何把这些人拧成一股绳、聚成一颗心,是个重要的课题。首先他常常深入教师队伍,了解他们的思想状况,及时解决他们的生活困难。生日时送上一个蛋糕;结婚时送上一份祝福;老师家中有事,她宁可自己打的把车子让给老师用;宿舍、办公室里热了、冷了,点点滴滴都挂在她的心头。

  对于学生,他常对教师说的一句话是将心比心,视学生为自己的孩子。对那些在关心学生中涌现出的好教师,他不吝表扬,同时把教学也是一样服务的理念灌输给教师,让教师们懂得什么是爱,什么是责任,把自己的言行和华杰的发展联系起来。这样你就会有责任感,有荣誉感。

  如此同时他十分注重发挥老专家、老教师的作用,常让他们去了解教师,了解学生。把有用的信息搜集起来,分析并给予答复和解决。

  民主管理是释放教职工积极性的最佳方式。他十分注重教师对于学校发展的意见,有10多位教师因为为学校献计献策得到重奖。

  如今的英华上下一心,和谐团结。和陈炳旭校长所提倡的“以人为本”的管理模式与方式分不开。

  英华自建校以来就把规范管理健康发展纳入规划当中,陈炳旭校长始终认为:没有规矩不成方圆。学校也是这样,如果没有教育主管部门的具体指导,学校的各项工作肯定要走弯路。因此他十分重视每一次检查,每一次管理与教学视导,把这些活动作为短时间内促学校规范、上台阶的起点、契机。只要教育局来检查、督导,学校热烈欢迎;只要教育局来评估验收,学校敞开怀抱。有时,学校积极主动要求承担各级各类教育教学教研活动。事实证明,这种做法是正确的,在这些活动中学校能摆正自己的位置,找准自己的位置,知道自己的不足,而学校的老师也在这一系列的活动中受到洗礼、得到锻炼、提高了业务素质、升华了教育思想,同时也在这些活动中展示了风采,赢得了荣光。

  一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向,把这个过程组织起来或者区分出来。这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。它们是平列并重的,哪一方面也不能偏废。否则,不良的后果将随之而来。这两者,心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。除了教育者的努力是同儿童不依赖教育而自己主动进行的一些活动联系的以外,教育便变成外来的压力。这样的教育固然可能产生一些表面的效果,但实在不能称它为教育。因此,如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察,教育的过程将会变成偶然性的、独断的。如果它碰巧能与儿童的活动相一致,便可以起到作用;如果不是,那么它将会遇到阻力、不协调,或者束缚了儿童的天性。为了正确地说明儿童的能力,我们必须具有关于社会状况和文明现状的知识。儿童具有自己的本能和倾向,在我们能够把这些本能和倾向转化为与他们的社会相当的事物之前,我们不知道它们所指的是什么。我们必须能够把它们带到过去的社会中去,并且把它们看做是前代人类活动的遗传。我们还必能把它们投射到将来,以视它们的结果会是什么。在前一个例子中,正是这样能够在儿童的呀呀的声音里,看出他将来的社会交往和会话的希望和能力,使人们能够正确地对待这种本能。

  心理的和社会的两个方面是有机地联系着的,而且不能把教育看做是二者之间的折衷或其中之一凌驾于另一个之上而成的。有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的——它只给我们以一个发展一切心能的观念,却没有给我们以怎样利用这些心能的观念。另一方面,又有人坚决认为,教育的社会方面的定义(即把教育理解为与文明相适应)会使得教育成为一个强迫的、外在的过程,结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下。假如把一个方面看做是与另一个方面孤立不相关而加以反对的话,那么这两种反对的论调都是对的。

  我们为了要知道能力究竟是什么,我们就必须知道它的目的、用途或功能是什么;而这些是无法知道

  的,除非我们认为个人是在社会关系中活动的。但在另一方面,,我们能给予儿童的惟一适应,便是由于使他们充分发挥其能力而得的适应。由于民主和现代工业的出现,我们不可能明确地预言20年后的文化是什么样子,因此也不能准备儿童去适合某种定型的状况。准备儿童使其适应未来生活,那意思便是要使他能管理自己;要训练他能充分和随时运用他的全部能量;他的眼、耳和手都成为随时听命令的工具,他的判断力能理解它必须在其中起作用的周围情况,他的动作能力被训练能达到经济和有效果地进行活动的程度。除非我们不断地注意到个人的能力、爱好和兴趣,——也就是说,除非我们把教育不断地变成心理学的名词,这种适应是不可能达到的。总之,我相信,受教育的个人是社会的个人,而社会便是许多个人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素,我们便只剩下一个抽象的东西;如果我们从社会方面舍去个人的因素,我们便剩下一个死板的没有生命力的集体。因此,教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面,都必须参照这些考虑加以掌握。这些能力、兴趣和习惯必须不断地加以阐明——我们必须明白它们的意义是什么。必须用和它们相当的社会的事物的用语来加以解释——用它们在社会事务中能做些什么的用语来加以解释。

  学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程,学校便是社会生活的一种形式。在这种社会生活的形式里,凡是最有效地培养儿童分享人类所继承下来的财富以及为了社会的目的而运用自己的能力的一切手段,都被集中起来。

  因此,教育是生活的过程,而不是将来生活的预备。像他们在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。

  不通过各种生活形式,或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育,对于真正的现实总是贫乏的代替物,结果形成呆板而死气沉沉的局面。

  学校作为一种制度,应当把现实的社会生活简化起来,缩小到一种雏形的状态。现实生活是如此复杂,以致儿童不可能同它接触而不陷于迷乱;他不是被正在进行的那种活动的多样性所淹没,以致失去自己有条不紊的反应能力,便是被各种不同的活动所刺激,以致他的能力被过早地发动,致使他的教育不适当地偏于一面或者陷于解体。

  既然学校生活是如此简化的社会生活,那么它应当从家庭生活里逐渐发展出来;它应当采取和继续儿童在家庭里已经熟悉的活动。

  学校应当把这些活动呈现给儿童,并且以各种方式把它们再现出来,使儿童逐渐地了解它们的意义,并能在其中起着自己的作用。

  这是一种心理学的需要,因为这是使儿童获得继续生长的惟一方法,也是对学校所授的新观念赋予旧经验的背景的惟一方法。

  这也是一种社会的需要,因为家庭是社会生活的一种形式,儿童在其中获得教养和道德的训练。加深和扩展他的关于与家庭生活联系的价值的观念,是学校的任务。

  教育上许多方面的失败,是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。现代教育把学校当做一个传授某些知识,学习某些课业,或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来;儿童所以必须做这些事情,是为了他将来要做某些别的事情;而这些事情只是预备而已。结果是,它们并不成为儿童的生活经验的一部分,因而并不真正具有教育作用。道德教育集中在把学校作为一种社会生活的方式这个概念上,最好的和最深刻的道德训练,恰恰是人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当的关系而得来的。教育制度,就它对于这种统一的破坏或忽视而论,使得达到任何真正的、正常的道德训练变为困难或者不可能。

  儿童应当通过集体生活来使他的活动受到刺激和控制,由于忽视了把学校作为社会生活的一种方式这个概念,来自教师的刺激和控制是太多了。

  教师在学校中的地位和工作必须按同样的基本观点来加以阐明。教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念,或形成某种习惯,而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响,并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。

  学校中的训练应当把学校的生活作为一个整体来进行,而不是直接由教师来进行。

  教师的职务仅仅是依据较多的经验和较成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。

  儿童的分班和升级的一切问题,都应当参照同样的标准来决定。考试不过是用来测验儿童对社会生活的适应能力,并表明他在哪种场合最能起作用和最能接受帮助。

  儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切努力和一切成就的不自觉的统一性和背景。

  学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。

  我们由于给儿童太突然地提供了许多与这种社会生活无关的专门科目,如读、写和地理等,而违反了儿童的天性,且使最好的伦理效果变得困难了。

  因此,学校科目相互联系的真正中心,不是科学,不是文学,不是历史,不是地理,而是儿童本身的社会活动。

  教育不能在科学的研究或所谓自然研究中予以统一,因为离开了人类的活动,自然本身并不是一个统一体;自然本身是时间和空间里许多形形色色的东西,要自然本身使它自己作为工作的中心,那便是提供一个分散的原理,而不是集中的原理。

  文学是社会经验的反映和阐明;因此,它必须产生在经验之后,而不是之前。因此,它不能作为统一体的基础,虽然它可以成为统一体的总和。

  再次,历史就它提供社会生活和生长的各个方面来说,是具有教育价值的。它必须参照社会生活而加以控制。假如只简单地作为历史来看,它便陷于遥远的过去而变成僵死的、毫无生气的东西。历史如被看做是人类的社会生活和进步的记录,那就成为有丰富意义的东西了。但是我认为,除非儿童也被直接引入社会生活中去,否则对于历史是不可能这样看的。所以教育最根本的基础在于儿童活动的能力,这种能力是沿着现代文明所由来的同一的总的建设路线而活动的。

  使儿童认识到他的社会遗产的惟一方法是使他去实践那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。

  这便给予学校中烹调、缝纫、手工等的地位以一个标准。这些科目并不是附加在其它许多科目之外,作为一种娱乐、休息的手段,或者作为次要的技能的特殊科目而提出的。我更相信它们是代表社会活动的类型和基本形态的;而且,通过这些活动的媒介把儿童引入更正式的课程中,这是可能的,也是值得想望的。

  科学研究就它显示了产生现代社会生活的各种资料和方法而言,是具有教育意义的。

  目前科学教学的最大困难之一是,这些资料以纯客观的形式提供出来,或者作为儿童能加于他已有经验之上的一种新的特殊经验。其实,科学之所以有价值正因为它给我们一种能力去解释和控制已有的经验。我们不应当把它作为新的教材介绍给儿童,而应当作为用来显示已经包含在旧经验里的因素和作为提供更容易、更有效地调整经验的工具。

  这是因为我们抛弃了社会的因素。在教育学著作里,差不多总是把语言只当做思想的表现。语言固然是一种逻辑的工具,但基本的、最重要的是一种社会的工具。语言是一种交往的手段,是一个人用以分享别人的思想和感情的工具。如果只是把它当做个人获得知识,或当做表达已经学到的知识的工具,那么就会失去它的社会的动机和目的。

  因此,在理想的学校课程中,各门科目并不是先后连贯的。如果教育即是生活,那么一切生活一开始就具有科学的一面、艺术和文化的一面以及相互交往的一面。因此,一个年级的固定科目只是阅读和写字,而较高的年级里却开设阅读、文学或科学,这是不正确的。进度不是在于各门科目的连贯性,而是在于对经验的新态度和新兴趣的发展。

  最后,教育应该被认为是经验的继续改造;教育的过程和目的是完全相同的东西。

  如要在教育之外另立一个什么目的,例如给它一个目标和标准,便会剥夺教育过程中的许多意义,并导致我们在处理儿童问题时依赖虚构的和外在的刺激。

  方法的问题最后可以归结为儿童的能力和兴趣发展的顺序问题。提供教材和处理教材的法则就是包含在儿童自己本性之中的法则。由于情况正是这样,我认为下面的论述,对于决定教育所赖以进行的那种精神是极端重要的。

  (1)在儿童本性的发展上,自动的方面先于被动的方面;表达先于有意识的印象,肌肉的发育先于感官的发育,动作先于有意识的感觉;我相信意识在本质上是运动或冲动的;有意识的状态往往在行动中表现自己。

  对于这个原理的忽视便是学校工作中大部分的时间和精力浪费的原因。儿童被置身于被动的、接受的或吸收的状态中,情况不允许儿童遵循自己本性的法则;结果造成阻力和浪费。观念(理智的和理性的过程)也是由行动引起的,并且为了更好地控制行动。我们所谓理性,主要就是有顺序的或有效的行动法则。要发展推理的能力、判断能力,而不参照行动方法的选择和安排,。结果是我们把任意的符号提供给儿童。符号在心智发展中是必需的,不过它们的作用在于作为节省精力的工具;它们本身所表现出来的乃是从外部强加的大量毫无意义的和武断的观念。

  (2)表象是教学的重要工具。儿童从他所见的东西中所得到的不过是他依照这个东西在自己心中形成的表象而已,那么教学工作将会容易得可以更明智地、更有益地用来训练儿童形成表象的能力,使儿童将经验中所接触的各种东西不断地形成明确、生动和生长中的表象。

  (3)兴趣是生长中的能力的信号和象征。我相信,兴趣显示着最初出现的能力,因此,经常而细心地观察儿童的兴趣,对于教育者是最重要的。

  这些兴趣必须作为显示儿童已发展到什么状态的标志来加以观察。它们预示着儿童将进入那个阶段。

  成年人只有通过对儿童的兴趣不断地予以同情的观察,才能够进入儿童的生活里面,才能知道他要做什么,用什么教材才能使他工作得最起劲、最有效果。

  这些兴趣不应予以放任,也不应予以压抑。压抑兴趣等于以成年人代替儿童,这就减弱了心智的好奇性和机敏性,压抑了创造性,并使兴趣僵化。放任兴趣等于以暂时的东西代替永久的东西。兴趣总是一些隐藏着的能力的信号;重要的事情是发现这种能力。放任兴趣就不能从表面深入下去。它的必然结果是以任性和好奇代替了线)情绪是行动的反应。力图刺激或引起情绪而不顾与此情绪相应的活动,便等于导致一种不健全的和病态的心理状态。

  只要我们能参照着真、善、美而获得行动和思想上的正确习惯,情绪大都是能够约束的。

  除了死板和呆滞、形式主义和千篇一律之外,威胁我们教育的最有害的东西莫过于感情主义。

  改革仅仅依赖法规的制定,或是惩罚的威胁,或仅仅依赖改变机械的或外在的安排,都是暂时性的、无效的。

  教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用,而已这种社会意识为基础的个人活动的适应是社会改造的惟一可靠的方法。

  这个概念对于个人主义和社会主义的理想都予以应有的重视。它恰恰是个人主义的,因为它承认某种品格的形成是合理生活的惟一真正基础。它是社会主义的,因为它承认这种好的品格不是由于单纯的个人的告诫、榜样或说服所形成的,而是出于某种形式组织的或社会的生活施加于个人的影响,社会机体以学校为它的器官,决定道德的效果。

  因此,社会对于教育的责任便是它的至高无上的道德责任。通过法律和惩罚,通过社会的鼓动和讨论,社会就会以一种多少有些机遇性和偶然性的方式来调整和形成它自身。但是通过教育,社会却能够明确地表达它自己的目的,能够组织自己的方法和手段,因而能明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

  当社会一旦承认了朝着这种目标前进的可能性以及这种可能性所赋予的义务,人们便不可能去设想听任教育者随意地使用时间、注意力和金钱等资源。

  为了提醒社会认识到学校奋斗的目标,并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性,坚持学校是社会进步和改革的基本的和最有效的工具,是每个对教育工作感兴趣的人的任务。

  作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想像得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。

  这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人,便是最好的艺术家;对于这种事业,不论具有任何识见、同情、机智和行政的能力,都不会是多余的。

  心理学事业的发展增长了对于个人的心理结构和生长的法则的观察能力;社会科学的发展增长了我们关于正确组织个人的知识,一切科学的资源都可以为教育的目的而使用。

  当科学和艺术这样携手以后,支配人类行动的最高动机已经达到了,人类行为的真正动力将被激发起来,人类本性中可能达到的最好的事业便有保障了。

  最后,教师不是简单地从事于训练一个人,而是从事于适当的社会生活的形成。

  每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆,专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长的事业。这样,教师总是真正上帝的代言者,真正天国的引路人。


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